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諸葛亮臨終前留下1個錦囊,劉禪沒有看懂,千年后人們才恍然大悟
2023/11/19

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來源/古風文史 作者/古風文史

諸葛亮在公元234年北伐時,在五丈原病逝,臨終前留下了三個錦囊。前兩個錦囊是為了指導蜀軍安全撤退和平息內亂的策略,而最后一個錦囊則是關于他自己的身后事。 他要求自己的棺材用繩子扛著往南走,直到繩子斷裂為止,斷裂處就是他的安葬之地。

當時的劉禪并沒有看懂諸葛亮這個錦囊的真正含義,只是按照他的遺囑去做了。但是兩千多年后,當我們回顧這段歷史時,才發現諸葛亮這個錦囊中蘊含了深刻的智慧和用意。

諸葛亮為什麼要用繩子扛棺材?

諸葛亮一生為國為民,不求名利,死后也不想有什麼隆重的葬禮和華麗的墓地。

他只想回到自己出生和成長的地方——南陽。但是諸葛亮也知道,在當時的局勢下,要把自己的棺材運送到南陽并不容易。

一方面,南陽距離五丈原有千里之遙,路途艱險險阻重重;另一方面,曹魏和東吳都對諸葛亮有著深深的忌憚和仇恨,如果知道了他的死訊和墓地位置, 可能會派人去破壞或者盜掘。因此,諸葛亮想出了一個巧妙的辦法:用繩子扛棺材。

用繩子扛棺材有兩個好處:一是可以減輕棺材的重量和運輸的難度;二是可以保證棺材不會被人跟蹤或者發現。因為繩子隨時可能會斷裂,而斷裂的地點也是隨機的, 這樣就可以避免了被人預測或者追蹤的可能性。

而且,諸葛亮還特意要求,只要繩子斷了,就在那里埋葬他,不要再往前走。 這樣,他的墓地就會變得更加隱秘和神秘,不會被人輕易找到。

劉禪為什麼沒有看懂諸葛亮的錦囊?

劉禪是劉備的兒子,繼承了蜀漢的王位。 對諸葛亮十分敬重和信任,把他當作自己的老師和輔佐。當他得知諸葛亮去世的消息時,也是十分悲痛和惋惜的。他按照諸葛亮的遺囑,派人用繩子扛著諸葛亮的棺材往南走,希望能夠把他送回南陽。

他以為諸葛亮只是想回到自己的故鄉,而不知道諸葛亮還有其他的用意。沒有想到諸葛亮是為了保護自己的墓地不被人發現或者破壞,才用繩子扛棺材的。也沒有想到諸葛亮是為了讓自己安息在一個隨機而神秘的地方,才要求繩子斷裂處就是安葬之地的。

千年后人們為什麼才恍然大悟?

當我們回顧這段歷史時,才發現諸葛亮這個錦囊中蘊含了深刻的智慧和用意。我們才恍然大悟, 原來諸葛亮用繩子扛棺材,并不是簡單地想回到南陽,而是有著更高層次的考慮和安排。

我們才明白,諸葛亮這樣做, 既體現了他對自己故鄉的眷戀和情感,又體現了他對自己墓地的保護和隱匿。我們才佩服,諸葛亮這樣做,既顯示了他對自己死后安寧的追求和尊嚴,又顯示了他對自己生前事業的放下和超越。

我們之所以能夠在千年后才恍然大悟,是我們有著更多的歷史資料和考古發現,可以從多個角度和層面來解讀和評價諸葛亮的行為和意圖。

我們可以比較不同的史書和傳記,分析諸葛亮的性格和思想,探究諸葛亮的墓地和遺物,從而得到更全面和深入的認識和理解。

我們不會像劉禪那樣,只是單純地接受諸葛亮的遺囑,而是會有自己的判斷和思考。

諸葛亮的錦囊有什麼啟示?

諸葛亮臨終前留下的這個錦囊,雖然看似簡單,卻蘊含了許多啟示和教益。

其一是要對自己的故鄉有著深厚的感情和眷戀。諸葛亮用繩子扛棺材,是為了回到自己出生和成長的地方——南陽。 他對南陽有著難以割舍的情結,也對南陽有著無限的貢獻和奉獻。他用自己的行動表達了對自己故鄉的忠誠和愛戴。

我們也應該學習諸葛亮,不忘自己的根本和本源,不論身在何處,都要牢記自己的故鄉,關心自己的故鄉,回報自己的故鄉。

其二是要對自己死后安寧有著追求和尊嚴。諸葛亮用繩子扛棺材,并要求繩子斷裂處就是安葬之地,是為了讓自己安息在一個隨機而神秘的地方, 是為了讓自己死后安寧有著追求和尊嚴。

其三是要對自己生前事業有著放下和超越。他對自己生前事業有著一種淡泊和清醒的認識,也對自己生前事業有著一種豁達和開放的態度。 他用自己的智慧釋放了自己生前事業的牽掛和執著。

諸葛亮的錦囊如何影響后世?

第一,是影響了后世的文學和藝術。在《隆中對》中,偉人將這個故事引用為一種政事和戰略的比喻,在《諸葛亮》中,李敖將這個故事解讀為一種哲學和人生的寓言,在《臥龍吟》中, 張國榮將這個故事演繹為一種音樂和情感的表達。

第二是影響了后世的歷史和考古。

在明代,張岳在《南陽諸葛亮墓記》中,記錄了他尋找諸葛亮墓地的經過,在清代,錢大昕在《南陽諸葛武侯墓考》中,論證了他認為諸葛亮墓地的位置,在民國,陳壽祺在《南陽諸葛武侯墓考辨》中,反駁了錢大昕的觀點。

第三是影響了后世的思想和文化。李白在《送諸葛大夫》中,贊揚了諸葛亮的超凡和高潔,在宋代,蘇軾在《諸葛武侯墓》中,感慨了諸葛亮的孤獨和無奈,在元代,王冕在《諸葛亮墓》中,嘲諷了諸葛亮的虛名和無用,在明代,王世貞在《諸葛武侯墓》中,懷念了諸葛亮的忠義和智慧。

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