巴西黑幫上街頭，自發牽起警戒線，替政府封城抗疫；
墨西哥毒梟千金，真槍實彈護送下，給社區窮人送物資；
意大利的黑手黨，聽了教父的號令，施舍食物籠絡人心。
當江湖道義照進現實生活，一切都顯得荒誕又魔幻。
看著這些幫派弟兄，身為潮汕人的我，又想起了港片中的同族。
《跛豪》
試問，哪一個少年不曾披上床單，看著電視里的港片，幻想著自己仗劍走天涯，用高超武藝劫富濟貧，甚至抱得美人歸。
犯中二病之外，作為潮汕人的我，有個獨特嗜好就是找帶有家鄉元素的彩蛋。
1978年 《醉拳》，成龍到酒樓吃白食，遇到了一位潮州掌柜。
1983年 《少爺威 威》，譚詠麟被丟進馬戲團，為了保命跟豹子套近乎，表示「你來自非洲，我來自潮州」。
1984年 《人嚇鬼》，林正英為一只潮州鬼立墳讓他投胎轉世。
香港電影中出現頻率最高的群體，莫過于潮州幫。
1973年，潮州幫初登場，片名就很帶勁，叫 《潮州怒漢》。
1987年 《監獄風云》，聽說老家來了新成員，潮州幫前輩立馬送來關懷。
1987年 《江湖情》，周潤發作為潮州幫教父，道出了緊密團結的宗族精神。
2001年 《買兇拍人》，裝黑幫的混混，在討論要不要來句「撲領母」。
（「撲領母「，潮汕話中，問候對方母親的親切用語）。
2005年 《黑社會》里，張家輝吃的勺子，就是潮州幫頭目「魚頭彪」家的。
最著名的潮州幫電影，近有 《追龍》，前有 《跛豪》。
這兩部片子的主角原型，都是潮州幫在港的最大代表—— 吳錫豪。
1962年，全國大饑荒時期，一艘擠滿偷渡客的船在香江靠岸。
三十出頭，虎狼之年，吳錫豪下了船，深深吸進一口氣。
金錢、權力、血污、美女，香港的罪惡氣味，伴隨著咸澀的海風，進入了吳錫豪的肺中。然后，一口夾雜著功夫茶茶漬的濃痰，被他狠狠吐砸到地上。
望著眼前的大都市，吳錫豪說出了此生最著名的口頭禪—— 撲領母！
潮汕人好武，這股風氣自古有之。
在韓愈還沒治理潮州之前，這片土地還是未開化的莽荒之地。
等到中原人口南移，潮汕平原上，爆發了新住民與原住民的沖突。後來，明朝中后期又有倭寇海盜橫行，清初時又有反清勢力的拉鋸……
長期的動亂，族群的矛盾，潮汕鄉親唯有靠 宗親團結和 武力斗爭來保護自己。
潮汕好武之風依然保留在社日游神活動中
如今是和平年代，說到潮汕，大家首先會想到的肯定是 牛肉火鍋，那為什麼都說「潮州幫」，不說「汕頭幫」呢？
這跟潮汕地區的行政規劃演變有關。
廣義上的潮汕地區，包括「潮汕三市「潮州、汕頭、揭陽，以及「海陸豐」的汕尾市。
其中，由于潮州府作為潮汕大區首府的歷史最長，所以潮汕人在外都自稱潮州人。
因此，拿著AK47搶銀行的賊王 葉繼歡，雖然是海陸豐人士，也算得上潮州幫梟雄。
《樹大招風》葉繼歡
并且，潮州幫成立于1866年，而五六十年后「汕頭」才設為市政局，建國后才成立市政府，因此就沒有「汕頭幫」一說。
潮汕人占香港人口的五分之一，遠的不說，自打康熙年間，「遷海令」的停止，讓大量潮汕人開始遷入香港墾殖。1840年，鴉片戰爭割讓香港，更是掀起了拓殖[高·潮]。
從此，一艘艘紅頭船駛入香江，「撲領母」與「丟雷老母」齊飛。
載著潮汕人走向世界的紅頭船
1866年，英領事進駐潮州城，而潮州沿街仍張貼「 反對英國侵略者入城」的標語。
在這個動蕩的年份，江西萬安縣，一幫潮州人聚在一起，歃血為盟，組建了「潮州幫」，在當時也叫 萬安幫。
民國建立后，萬安幫逐漸分裂，其中「義安幫」一支另開山堂，于1921年用「 義安工商總會」名義向香港政府華民政務司署注冊，并在香港扎下了根。
后日本侵華，為了逃避戰亂，更多的潮州人逃亡香港，此時「義安工商總會」卻因涉及三合會活動，被港英政府取消了社團注冊。
潮州人在香港可謂走到了谷底，而亂世出英雄，一個陸豐人來到了香港，他就是國民政府軍統少將，「特工之王「戴笠的得意門生—— 向前。
向前
向前將軍把原來的潮州幫組織，改名為「新安公司」及其分支「永安公司」，即後來成為香港四大黑幫之一的「 新義安」。
他的兒子，向華強和向華勝哥倆，後來都成為了電影業的大佬。
1956年，香港警方大舉掃蕩幫會，新義安被打散，潮州幫再次觸底。
直到六十年代，大量潮汕人逃難涌入香港，為潮州幫注入了新的血液，一代梟雄吳錫豪踏浪香江，開始在九龍城寨「 七分靠打拼」。
而在吳錫豪之前，一個同樣來自潮州的青年帶著全家人偷渡到了香港。他，更有「 三分天注定」的幸運，靠著關系進了警局當差，他就是後來的五億探長——呂樂。
《五億探長雷洛傳》，雷洛即呂樂。
走在不同道路，兩個潮州人相遇了，攜手將彼此推向了更高的巔峰。
一黑一白，兩手遮日，吳錫豪和呂樂的庇護下，廣大離散在港的潮州人聚集起來。
他們嘴里罵著「撲領母」，心里卻有著更重要的三個字——「 膠己人」。
《追龍》
「膠己人」三個字，是潮汕人走遍天下的通行證，意思是「自己人」，鶴佬語。
「鶴佬」是「河洛」的諧音，因為潮汕人祖先是從中原河洛遷移過來的，至今保留著古代中原的語言。
潮汕人在外為什麼那麼抱團？潮州幫與香港其他黑幫最大的區別在哪里？
我認為就在于方言的獨特性，鶴佬語演變的潮汕話，本身就是自帶加密性的 黑話。
電影《追龍》里有段台詞——
「打工兩塊，打架三十塊，十次有九次都打不成，去瞎喊：‘撲領母’，就收錢了！」
一句「膠己人」天注定，一句「撲領母」敢打拼，只要會說流利潮汕話的人，就能受到同族的協助。
只是，來到香港的異鄉人，并非都像潮州人這麼幸福。
七八十年代以前，一個香港人看地圖，會發現大陸的版塊上有很多大大的圓圈，一個圓圈就代表一個百萬以上人口的大城市。
而那些從大陸偷渡過來的人，就被香港人稱為「 大圈仔」，當然也包括潮州人。
然而，同樣是大圈仔的命運寫照， 《省港旗兵》和 《跛豪》卻有著巨大的反差。
《省港旗兵》中，身處亂世的主角，不得不背井離鄉，成為一個繁榮國際大都市的邊緣人，他們渴望能從這個烏托邦中尋找到幸福的生活。
然而，美好幻象的背后，是世界觀的破滅。
當所有的正路都向他們關閉時，女人唯有出賣肉體，男人唯有錘煉出硬實的拳頭。
那些混出頭的，成了跛豪，留下一代梟雄的名聲。
而混不出頭的大圈仔，就成了命喪街頭的無名小卒，有的成了被狗咬死在陸港邊境的「打靶仔」，連香港的泥巴都沒沾到。
中國傳統的黑幫文化，其實是一種 游民文化。
所謂游民，指的是親緣、地緣和職緣游離于中國主流社會之外的無根之民。
港片中，他們的江湖規矩和兄弟情義，其實是彌補官方價值體系的缺憾。
誰生出來就想當黑社會？刀光劍影，快意恩仇，本質不過是 異鄉人的悲歌。
回到現實中， 無論外國黑幫出于什麼動機，去進行防疫救助的「善舉」，都只能說明當地政府的失責。一個正常而強大的國家，其實并不應該上演此類魔幻事件。
現實中的黑幫，總在維護著某種地下秩序。而到了電影中，諸如潮州幫的江湖故事，則寄托著我們對社會公平的愿景。
愿世上都是「膠己人」，人間再無「撲領母」。
