杜琪峰+周星馳組合，正是如日中天的時候。

邵氏決定投資《濟公》這部電影，目的在於希望憑藉兩人的票房號召力，能夠重振昔日雄風。

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雖然片名取為「濟公」，但實際上只是借用了歷史上濟公傳說的這一人物形象，故事皆為原創。

而在風格上，以杜琪峰的宿命論為主導，穿插著周星馳的無厘頭。

只可惜，電影上映後，票房遭遇了滑鐵盧，只賣了2000多萬，成為了當年周星馳上映的所有電影中最差的一部。

後來，臺灣省片商王英祥以3000萬台幣的價格，買了電影的發行權，結果依舊票房慘敗。

在《濟公》之後，兩人也再沒有合作過。

究其原因，無非是兩個方面：

一是兩人在電影中注入的想法太超前；二是好萊塢特效大片的崛起。

一、宿命論與無厘頭的碰撞

降龍羅漢（周星馳 飾）不滿天庭的態度，私自篡改生死簿、亂牽紅線，招來了眾仙的不滿。

玉帝為了平息眾怒，下令將降龍羅漢貶為豬狗，並且十世不得輪回。

幸虧，九重天外的觀音大士及時站出來解圍，玉帝便答應給降龍羅漢一次將功補過的機會。

只要他下凡投胎，在沒有法力的情況下，感化被老天所罰的九世乞丐、被男人欺負的九世妓女、作惡多端的九世惡人。

如果成功，那麼他和眾仙的恩怨將會一筆勾銷。

降龍羅漢投胎來到了清官李茂春的家中，並成為了他們的兒子，取名為李修緣。

很快，他遇到第一個要感化的人——九世妓女小玉。

小玉從小生活在怡紅院，不知道廉恥為何物，公然在大庭廣眾之下與男子尋歡作樂。

面對圍觀群眾的謾駡與指責，李修緣便上前為她解圍。

原本，怒氣衝衝的群眾都感動得離去。

事後，小玉非常感謝李修緣，並對他漸漸產生了好感。

隨後，李修緣遇到了被九世惡人追趕的九世乞丐。

見狀，李修緣教訓了九世惡人袁霸天，希望他能夠改邪歸正，放下屠刀重新做人，卻換來了惡語相向。

袁霸天走後，李修緣又收了九世乞丐朱大常為徒，想要幫助他走出困境。

結果，朱大常的自卑心理，已經根植在骨子裡，導致隨便一個人都會欺負他。

剛開始，李修緣想要強行改變三個人的命運，結果發現無補於事。

後來，他發現每個人內心都有一個結，只有徹底解開這個結，才能幫助他們找回自我。

但是人算不如天算，九世乞丐朱大常最終被九世惡人袁霸天打死；

九世野雞小玉為情所困，將自己毀容；

九世惡人袁霸天最後自殺身亡。

而李修緣因擅自使用自己的金身，穿梭於陰陽界尋找乞丐朱大常的魂魄。

沒想到中了邪魔黑羅刹的奸計，金身被取走，導致黑羅刹降臨人間。

最後，李修緣為保天下蒼生，跳進了黑羅刹口中與其同歸於盡。

劇情發展到這裡，看似是一個悲劇的結局，其實並不然。

朱大常在臨死之前找回自尊，再次投胎到了一個富裕的家庭，不用再做乞丐；

小玉選擇了從良，成為了當地的豆腐西施；

袁霸天因自責，所以選擇轉世做豬；

而降龍羅漢雖然肉身飛灰湮滅，卻贏得了與玉帝的賭局，又因其消滅了黑羅刹，阻止人間的一場浩劫，被封為降龍尊者。

二、《濟公》為什麼會失敗？

整部電影看起來，單論故事可謂是妙趣橫生，充滿哲理。

但是從某種角度來看，周星馳和杜琪峰的風格，其實不是特別的搭。

就拿杜琪峰來說，配上周星馳的無厘頭，使得《濟公》不如《大塊頭有大智慧》那麼嚴肅。

又或者是站在周星馳這邊，有了宿命論，《濟公》又不如《唐伯虎點秋香》搞笑得那麼純粹。

所以，周星馳從此就開始專注自己的風格。

而周星馳飾演的濟公，也不符合觀眾心中的標準。

首先年齡上就不相符，其次形象過於顛覆，披頭散髮反而不像濟公，更像蘇乞兒。

而對於「濟公」，我們首先會想到遊本昌，這個人物形象已經深入人心。

雖說香港和臺灣沒有看過《濟公遊記》，但是畫像上的濟公形象，其實跟這個版本大同小異。

在1993年，《濟公》在臺灣省上映後，沒有收到很大的反響。

最關鍵的因素，並不是《濟公》拍得不夠好，而是好萊塢大片對亞洲電影市場的衝擊。

《侏羅紀公園》的誕生，引發了一連串的胡蝶效應，甚至很大程度上改變了觀眾的「口味」。

毫無疑問，《濟公》的票房慘敗，是 港片沒落的一個縮影。

隨著時間的推移，香港電影對整個市場的影響力逐漸減弱。

好萊塢順勢開始進入了電腦特效時代，真正成為了電影人的夢工廠。

雖說《濟公》有著這樣那樣的缺點，但是就電影本身來說，仍然還有很多可取之處。

杜琪峰流暢的導演手法，程小東對神怪武打動作的處理，星爺和老搭檔吳孟達的默契配合，以及張曼玉豔壓群芳的表演......